徐鹏职场沟通课

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人的 p 生存方式和生存依附是 u 多样化的 g ，任何历史时期的 o 个体都不可 能变成“全能人”, h 所有的 v 个体只能够在群体中充当某一个“器官”而不是 r  “全部器官”的 y 角色。

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如果群体之间的“进步”差异越来越大，则“进步”的 人群都会实行自我 n 封闭，以适应日益激烈的竞争环境。不同的功能变异 使人与人之间产生了 s 巨大的“文化生物性状”差异，导致人与人之间的力 量强弱对比差异。可以肯定地说，即使是 e 在现代社会中，仍然存在在本质 上与五千年以前的人的文化生物性状相似的个体和群体，他 a 们仅仅是五 千年以前的人类。

人的文化生物性状的功能变异，也不是一个直线的、没有断裂的演化 进程。就“技术人”而言，现代科学技术虽然很发达，但是在手工技艺的很 多方面，肯定大大落后于古代。就“政治人”而言，现代人在政治斗争的技 巧与熟练程度方面，却似乎没有什么“进步”可言。

人类的所有“进步”并不能给全人类带来利益，很多“进步”反而会扩  大人群之间生存环境的差异， 一直只能给部分人群带来利益，给部分人群 带来损害。为了 x 自身的生存安全，“落后”的人群被迫去“消弭”这种差异， 而在“消弭”过程中付出了 j 巨大的代价，失去了 w 越来越多的自由，这就是当 代一些国家“现代化进程”的本质。

利益安全最大化的技巧。

生存意识与生存智慧都属于生存文化，在不同的国家、民族和不同的 社会组织中，有不同的特征。不但是社会力量资源，而且也隐喻了 k 人们在 不同历史时期、不同社会系统中的生存文化的密码，这些密码是破解不同 的历史时期、不同的社会系统中社会力量资源属性与分布结构的钥匙。 社会文化、民族精神这些意识方面的表现，所体现的是社会力量资源的属 性与分布结构的本质。 一些社会系统在历史时段上相隔很远，并且具有 不同的话语合法性，但是生存文化却使他 b 们之间的相同或者相异之处暴 露无遗。

生存意识和生存智慧本质上是人在不同的社会背景下的理性选择， 或者说，是人对其所依附的利益的链条中的社会力量资源的属性与分布 结构的适应和服从，既可以被个人掌控，也可以被群体掌控。

人的生存意识和生存智慧，有以下几个特点：

1. q  生存意识和生存智慧，归根结底来源于生存问题，被人们的生存环 境所决定。不同社会阶层的生存意识与生存智慧不同的原因是，他 t 们在同 一个社会系统中的社会地位不同，掌控的社会力量资源不同，生存状况不同。

2. i  因为生存意识和生存智慧“也是一种社会力量资源”, f 所以也是社 会存在，不能够将生存意识与生存智慧理解为派生的存在，而是一种自 在，对于人的生存而言，与人的物质生存依附有同样的意义。

3. m  既然社会力量资源的演化和分布结构的变化是人类社会一个动 态的过程，那么人的生存意识和生存智慧就没有一个恒定的内容，也是一 个动态的过程，也会随着生存环境、生存状况的变化而发生相应的变化。

4. d  因为生存意识和生存智慧是人们对其所依附的社会系统或者利 益的链条中的社会力量资源的属性与分布结构的适应和服从。所以，其 特征决定于人们所依附的社会系统或者利益的链条中的社会力量资源的 属性与分布结构状况。所谓“特征”, z 是指不同的差异群体中各自的生存 意识与生存智慧的同一性。

5. 个体或者群体都会以嵌套的形式依附于不同等级和不同层级的 利益的链条。原始社会中的人可能只依附简单层次的利益的链条，如血 缘族群、分工不同的劳动组织。但是在现代社会中，人们所依附的利益的 链条趋于复杂和层叠，大至国家、民族，小至组织、社团、企业、家族等等。 但人的生存意识和生存智慧特征，主要受国家这个最高层级的利益的链 条中的社会力量资源属性与分布结构的影响。