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系统自我修正需求来自于社会不稳定，方向都指向差异群体之间的 力量均衡问题。修正过程都是社会演变过程，是社会力量资源的演化和 差异群体之间的力量的变化，这些演化和变化会带动社会力量资源分布 结构的变化。
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社会改革是人在利益的链条中的主动修正行为，是人与社会力量资 源的互动，表现为自为、设计和选择。当一个社会系统中的社会力量资源 集中度趋向于过高或过低时，总会有某些利益集团、某些社会力量阶层、 某些人群能够强烈地感受到这种变化，会产生自发的修正要求和修正行 动，参与社会力量资源的演化或者分布结构的变化过程。 一些人为设计 和选择的修正，有时候带来的不是预想结果，与后来的社会实证大相径 庭，甚至会给社会带来动荡。但无论何种人为设计和选择的修正，都是社 会自在的修正，虽然这种变化、演化与原来设计者的愿望可能不同，但是 修正本身带来的社会力量资源演化和分布结构的变化，已经为下一步社 会修正布下了种子。
关于转型国家的现代化问题，西里尔·E. 布莱克认为，“早期的现代 化理论过多地强调了西方影响的作用，尽管这种作用是应当重视的，但是 明显的缺陷是忽视了对各类正在现代化的社会内部的文化传统的研究， 而‘现代化理论与其他任何社会变化理论的不同之处在于它应当把四个 方面的内容作为研究领域。’”杨豫、陈祖洲认为：“现代化是传统社会向现 代社会的转变过程。它是多层面同步转变的过程，是涉及人类生活所有 方面的深刻变化。概括起来，现代化可以看作是经济领域的工业化，政治 领域的民主化，社会领域的城市化以及价值观念的理性化的互动过程。 这种转变的动力从根本上来说是产生于人类在科学革命推动下所获得的 空前增长知识，从而不断增强对环境的控制能力。”②布莱克提出的问题 实际上是在社会转型过程中要加强对本土各类社会力量资源的刚性遗传性的重视，这些意见都是非常正确的，但是，与其说转变的动力来源于“科 学革命”,不如说来源于不发达国家的生存困境和生存恐惧。
西方资本主义社会诞生的渊源绝不仅仅是生产方式的变革，而应当 从它们更久远的历史中去寻找，这些原因中一定包括了所有类型中的关 键性强势社会力量资源的演化和共同作用。在不同地区，不同的社会系 统中，如果忽视本土社会系统中的、历史的社会力量资源的属性与分布结 构状况，贸然引入其他地区其他社会系统的某一类社会力量资源，会是一 种畸形的嫁接，不一定会对本土社会系统的国民经济和社会发展有利。 本土的、历史的社会力量资源属性和分布结构的遗传性，具有极强的刚 性，它们的演化和变化都需要一个漫长的历史过程。
本书的这种观点并非主张“存在就是合理”。我所要表明的意见是， 在引进新的、外部的、异己化的社会力量资源的同时，必须注意两个方面： 第一，注意不是引进单方面的、某一类的社会力量资源，而是要与本土其 他所有类型中的关键性强势社会力量资源有共容性。比如在社会力量高 度集中的社会系统中引进自由经济，如果不引进与之配套的社会政治、文 化、科技社会力量资源， 一定会带来更大的社会利益分配混乱。第二，在 引进社会力量资源时，要在整体上注意如何与本土原有的社会力量资源 进行嫁接。比如，必须注意保护并适应本土的自然资源和文化资源。这 两个观点不仅仅适用于引进某些社会政治、文化力量资源，也适用于引进 某些社会经济、科技力量资源。即使是引进某些新技术，也要注意到本土 的资源、技术、人力和人们的生活习惯等情况。我也并非反对对不合理的 社会进行改革，而是提醒这种改革的前提，是立足于对本土的社会力量资 源的属性与分布结构的深刻了解。
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