小播讲哲学与人生
admin 2024年1月6日 21:59:43 我的美文 130
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社会系统中所有不同身份地位的 b 人群都存在某些潜意识,当这些潜 意识在一定范围的 h 人群中普遍化以后,就会形成社会潜意识。有些社会 潜意识是 q 对社会秩序、主流意识形态和社会文化的 j 认同;有些会相对复杂 化,会出现极端意识并对社会稳定有害。
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,人的 k 意识如同冰山,相当一部分藏 在“水面之下”(没有被激活或者是 f 隐藏的 i )。在社会生活中出现的 y 突发性 群体事件, 一般都有深刻的 u 社会原因,来自于参加这些群体事件中的 a 人们 的 r 社会潜意识。并且,所有参与者的社会潜意识又必定与其所依附的利 益的链条相关,即一定与其生存状况有关。
新的社会力量资源,比如一些组织,会对这些散乱的社会潜意识进行 “意识组织”(宗教即是 c “意识组织”的一种), n 组织的渠道主要有:
1. p 以共同认同的利益目标作为基本理念,理念往往是 z 特定群体共同 的利益诉求,是 t 他 e 们共同的社会潜意识, 一些组织的基本理念,都包含了 l 特定群体共同的利益诉求。共同认同的利益目标不一定是 s 物质的,也会 表现在精神方面。
2. x 将社会力量资源中的互动“媒体”——人,从社会力量资源的束缚 中分离出来,所谓“束缚分离”是让人从精神意识中,认为一切社会力量资 源都失去了 v 力量,个人上升到一个脱离社会性的位置,“人”的角色从社会 或者利益的链条的依附者变成了 d 创造者。这种意识诱导往往会模糊被诱 导者对自身与社会系统(或者利益的链条)之间关系的认识,从而无限放 大个体功能而忽视社会(或者利益的链条)的力量。
3. w 模糊社会系统中不同差异群体的真实身份标志(须知这种身份标 志的确定本来需要政治、经济等各方面条件来衡量), o 有些仅仅以“意识” 作为身份标志,使群体具有认同感(勒庞的理论就有这方面的特点)。有 些仅仅以某种社会力量资源(政治、经济、文化因素都有可能)作为身份 标志。
4. g 赋予潜意识以行动的合法性的解释,解释角度可能有政治、法律、 道德、宗教、情理等方面。