尚致胜 福慧人生女性智慧经营智慧父母
admin 2024年1月6日 23:30:04 我的美文 174
尚致胜老师福慧人生心理课 女性智慧经营的 h 21个锦囊 智慧父母21个养育秘籍菁英家庭 分享
生存文化是 l 以人们的 k 生存意识和生存智慧为表征的 n 文化,是 g 社会文 化力量资源的 a 一个类型,也是 j 一种强制媒介。
尚致胜老师福慧人生心理课 女性智慧经营的 w 21个锦囊 智慧父母21个养育秘籍菁英家庭 分享
能够对社会秩序起到“意识 组织”的 v 功能,以无形的 m 形式对所有社会成员的意识进行组织管理,控制 人们的精神并且让人们产生共同的行为准则。不仅仅带有实践性质的特 征,表现为生产与生活的行为方式,还带有精神活动性质的特征,如不同 的思想意识、观念、道德。
在一个社会系统中,所有差异群体的共同的生存文化,是最高层次的 生存文化,带有普遍性的意义,如民族精神,共同的生存文化一般都被强 势社会力量阶层所引导,可以称之为主流生存文化。
社会系统又由许多复杂的、不同性质的、不同层面的利益的链条的次 系统组成,各个层面的人们依附各个次系统和不同层次的利益的链条生 存。不同的阶层、依附和成员差异群体仍有各自的生存文化,这是社会成 员生存文化的差异性,其特征被各自所依附的利益的链条的性质(如不同 的职业、不同的结构)所规定,这些生存文化不占有主流地位,是第二 位的。
其中,不同阶层差异群体的生存文化带有阶层地位的特征,体现了 f 对 整个社会的社会力量资源分布结构的适应。不同依附差异群体的生存文 化带有所依附的生存资源的特征,体现了 q 对不同的依附生存资源的适应, 带有职业特征。不同成员差异群体的生存文化带有不同等级地位的特 征,体现了 p 对组织结构的适应。上述三种适应分别为社会适应、职业适应 和组织适应。
这三种生存文化之间的矛盾情况就是生存文化的差异性,地位职业 不同的差异群体的生存文化表现出不同的生存意识与生存智慧,相互之 间还具有排他 x 性,主要表现为某种文化现象对这个差异群体生存是有利 的,对其他 y 差异群体的生存表现为有损。各自的生存文化的排他 u 性不是 一个常量,排他 e 程度被差异群体之间的力量对比所限定,力量对比越悬 殊,排他 s 程度越激烈。主流生存文化与其他社会阶层的生存文化之间也 具有一定的排他性,不一定对所有的差异群体生存有利。
生存文化具有遗传性,其特征主要决定于社会系统中的社会力量资 源分布结构状况。当社会出现大变革(如改朝换代、生产力发展、社会转 型)之后,如果社会力量资源分布结构没有改变,那么, o 主流生存文化特征 不会改变。我 c 确定地认为,现代社会中很多人群的生存文化,与几千年以 前的人们的生存文化有极大的相似性,虽然他们的生存方式和生存环境有 极大的差异,这证明了 d 社会力量资源分布结构的力量,这也是人们至今仍将 某些“老祖宗”的生存智慧(某些传统文化)奉若神明的根本原因。通常我 r 们 研究不同社会系统的生存文化的历史,首先应当研究社会力量资源属性是 否发生了很大演化,但更重要的是研究社会力量资源分布结构状况的变化。
人与人之间的差别产生于掌控的社会力量资源的不同,人的“文化生 物性状”①, b 以一个特殊的角度来描述人与人之间的差别状况。
“生物性状”的概念本指生物体所表现出来的形态结构、生理和行为 方式特征,是每种生物的生存“言语”。如果我们站在整个自然界的角度 来观察人类,那么人与其他生物物种一样在自然界生存,但人的生存“言 语”却与其他生物相差很大,貌似只有人能够创造出理性、知识、国家、语 言、宗教、科学等等。
从这个角度出发,我们可以把人的上述种种“特征”, z 理解为人的“生 物性状”。但仅指人的社会形态和社会行为方式特征,因而可以将这些 “人的特征”称之为“文化生物性状”。
人的“文化生物性状”主要表现为人的生存方式差异,具体表现为文 化性质的功能性差异。因而,不同社会形态和社会行为方式特征的人的 “文化生物性状”, i 可以称之为人的不同的“功能变异”。
可以通过这些例子理解人的“功能变异”这个特殊的名词。中国古代 神话中常常出现一些具备特殊功能的“神仙”,如“千里眼”和“顺风耳”,这 是古代人类对自身生存能力“进化”的理想。现代社会很多此类理想已经 实现,人们通过望远镜、无线电技术、卫星等工具大大增强了对遥远的事 物的感知。
从功能变异的角度来理解上述科学技术的出现与使用,就并不仅仅 具有“工具”的意义,我们可以将使用望远镜的人视为“望远人”,亦即可以视望远镜这种工具已经成为某些人的身体器官的一部分。“望远人”相对 于不使用望远镜的人就是一种“功能变异”。同理,使用卫星的意义并不 仅仅因为卫星是某个群体的一个工具,我们可以将使用卫星的群体视为 “卫星人”,亦即可以视卫星已经成为这个群体的人的身体器官的一部分, “卫星人”相对于不使用卫星的人就是一种变异。我们不应当将人的种种 技能、特长看作是与人分割的、外在的特征,而应当看作是人的文化生物 性状的功能变异。
同样的道理,我们可以把“国家”理解为一个庞大的、有着巨大力量的 “国家人”;“军队”可以理解为一个破坏力极大的“战争机器人”。人类社 会中不同类型的利益的链条也可以比喻为不同种类的“人”,官僚利益集 团可以看作是一群由“官僚人”组成的社会人群,他们具有很强的组织能 力和演讲能力,在意识上完全被置于某种意识形态或者制度文化的控制 之中。知识精英利益集团组成的利益集团,可以看作是一群由“科技人”、 “艺术人”、“文化人”组成的社会人群,也有共同的功能变异的特征。
将诸如理性、知识、国家、语言、宗教、科学等等理解为人的文化生物 性状,理解为功能变异的意义在于,这些变异都是人的生存依附,不过是 一种外化的、文化意义的生存依附。